社造有感

921大震之後，政府為重建災區，也為推行「富麗農村計畫」，於是在中部各災區以村為單位，試行富麗農村計畫，並結合社區總體營造，定名為「農村聚落重建」，這也是筆者最早接觸社區總體營造的開始。

「社區總體營造」一詞對現代人而言是最近這幾年的新名詞，在深究其內涵及意義之後呢！用淺簡易懂的字來說就是我國固有的「鄰里關係」，所以社區總體營造亦可稱為「鄰里關係再造」。鄰里關係是我國固有傳統中令我們自豪的項目之一，但曾幾何時，鄰里關係這個名詞已隨著社會的現代化、都市化及科技化的同時已離我們愈來愈遠，甚至於消失在我們的周遭。二、三十年前，約為我們祖父輩年代，就當時的社會形態而言。社區總體營造大多是以「宗教信仰」及「傳統家族」觀念的方式在運行者，如台灣傳統廟會中的宋江陣、花鼓陣、訟經團及地方國術館等社團組織，皆為當時「社區總體營造」理念下產生的組織。一方面社區靠著這些民間社團來抵禦外武，另一方面亦可打發農閒時光，做為當時之娛樂節目。而這當時的活動也將居民間那種生命共同體的情懷給帶動了起來。更於無形之中將人與人之間的距離給拉近了許多，而當時的社會秩序也逐漸建立起來。這種維繫著人與人之間的力量，是不容許遭受到質疑與挑戰的，而在現今的社會普遍缺乏這種生命共同體的感覺。這可以是一種共同的信仰。更是我們所逐漸淡忘的「鄰里關係」。而這些傳統維繫社區鄰里之間的力量，所幸在我們生活週遭之中仍保有著些許的因子存在，因此如果我們把這些因子給她再次賦予生命，把這些原生的因子再加以發展壯大，亦導入部份符合現代生活需求的社區總體營造的觀念加以深耕，那社區總體營造的精神必定能確實的落實，並加以實現。當筆者因工作需要，常駐南投縣魚池鄉新城村達半年之久，這半年來親眼目睹了，沒有社造相關計畫及人員進行輔導，但卻真實將社造意涵完整展現出來的社區互動，該村村民對於村內發生之大小事情（婚喪喜慶），共同參與，並相互支援、扶持的那種精神。如果妳去問他們什麼社區總體營造，他們會告訴你「不知道」。難道他們先前有受過社區總體營造的訓練嗎？或只這是原本就存在於我們四周，而我們並未真正的去感受她存在的那種情懷呢！難道這不就是現今社造的迷思嗎？對於在地已存在的事實給予忽略，一昧地追求外來事物的價值，這也是現今台灣最大的問題所在，迷失自我。

千禧年6月30日當合約期限到達，即將收拾行囊回到自己的社區，而在山裡的這段期間，有機會給自己一個沉澱心靈的時機。當再回頭看看時，原本堅定不移的專業是否還值得我們繼續去追尋，長期追求的知識與這片山林相比，竟顯得那麼的無知與脆弱！論生態，我們比不過當地的農夫！論社造，她們所做的永遠比我們說的還要多還要務實！論對自然界的態度，她們刻意的無知卻比我們認真去追尋的理念還要真！在這天體運行從未出軌的區域！我們是個過客，一個從未真誠且謙卑地去看、去傾聽自己所生長的這個世界的過客！但十年的社造換來的卻是一連串的迷思，這當中有政策制定者的迷思，社造工作著的迷思，以及在地推行著的迷思。每年的11月更是社造界的大戲，一連串的計畫申請，一堆人情的佒託，看不完的計劃說明，理不清的思緒，一遍又一遍的複製，抄了又抄的計劃說明，做不完的簡報！一本又一本包裝精美內容華麗，但卻無法有效執行的計劃說明書，猶如一顆外觀鮮紅欲滴，但內裡卻是爛透了的蘋果。這是眾所皆知的事。但是大家卻依舊陷入這十年社造的迷思裡，不願去搓破他，搓破這充滿權力金錢慾望的謊言，為了什麼？在台灣可以為了想做而去做，從來沒有檢討為什麼要做，值不值得去做，而做了之後會有什麼後果，當知道一些明知不可為的事卻要勉強為之時，仍須以華麗的筆觸去掩飾其迂腐可笑的事實，而這一切只為了權力的傲慢與偏見！而我們到底在做什麼………

「我們需要營造的不是涼亭、步道、水池…，而是喚醒每一顆在地的良知」。