蘭嶼雜札(下)の再見飛魚

隔日一大早六點多就起來，發現最晚睡的我竟然是最早起的，在我起來之前還是有個熟悉的小插曲，這應該是楊國禎老師研究室的傳統吧！大約四點多江綸的手機鬧鈴響起，呼叫著大家起床，突如其來的聲響讓我想起研究所去楠溪出野外，夜宿塔塔加鹿林小屋時猴子的手機也是在差不多時間響起，聽鳥媽說女生那邊品潔的也是，楠溪經驗重現蘭嶼！七點一到大家也都還沒起床，我在簡單盥洗之後隨即出門，雖然外面仍然飄落著小雨，但仍阻擋不了我窺伺蘭嶼神秘面紗的決心，換好裝後帶著我的小相機出門了，一路在部落內的小路繞，一如先前我這樣一個外來者侵入部落自然也引起好奇的眼光，但我總是先和善的點頭微笑，我相信誠懇的笑容應該可以化解不同文化的隔閡，我走到一個奇特的涼台前停了下來，涼台牆上用紅色簽字筆寫了幾句漢字，不室內容吸引我而是涼台內的三隻小狗吸引我，涼台是一個單身女子的住所，他睡在這涼台中跟三隻小狗睡在一起，他先問我從哪裡來要來幾天，當我告訴他我從台中來，他很高興的跟我說他以前在台中工作，也嫁到台中去，但是嫁的不是很好，最近幾年才又回蘭嶼定居，跟他聊了十多分鐘後他請我順道去雜貨店幫他買菸及飲料，我想說順道沒關係答應她後就要往上走，沒想到他叫住我說：「我還沒給你錢！」我說沒關係回來再拿，他堅持先給錢，我也就只好跟他拿了一百元就往上走了，邊走邊想昨天在農會平價中心遇到一個年輕女子，可能有點智障一直要跟我要一百元買東西，但我沒給！今天這一個我東西都還沒買就堅持先給我錢，也不怕我跑了不買，雖然只是區區的一百元，我想他堅持的不是什麼，他堅持的是一種蘭嶼原住民族的尊嚴。

部落的族人也都相當早起，由於天氣不佳，大家都窩在涼台上聊天，展現一種樂天的天性，天氣好就外出工作補魚、種芋頭等，天氣不好就在涼台上享受這難得的清閒。我一路沿著小路走，有路走到沒路，沒路之後又找到路，這時候的朗島部落有兩戶人家在造船，一艘造的比較大約為8-10人拼板舟，雖然名為拼板舟但卻是用現在材料做成，僅是造型為傳統拼板舟的模樣而已。另一戶再造的比較小約2人拼板舟，但卻是依照傳統工法在製作，我很好奇的站在旁邊看了許久，其中一位比較年輕的斜眼看了我一下，就繼續工作，長者應該是主要的造船者，一邊造船一邊教助手如何造船，這樣的文化傳承畫面難能可貴，於是我試著問他們可否拍照，沒想到年輕的那位一口就回絕了我，長者一邊工作一邊回答說拍照要收一百元，我笑一笑之後再看了一會就離開，一百元讓我拍造船畫面我一定會花，因為畫面難能可貴但是我想了一下，他說一百元的時候連看我一眼都沒有，這可能是句戲謔的話要我知難而退，如果我真的給他一百元，那就等於是在污辱他，基於對在地文化的尊重我選擇離開。

朗島舊部落區範圍並不大，一下子就繞完回到民宿，一到民宿就看見謝大哥剛下海回來，很高興的向我展示他的戰利品，看見之後眉頭一皺，不知該怎麼接話，仍故作鎮定問他說「這樣打魚好嗎？蝶魚那麼小之又沒肉。」謝大哥回答說：「這是蘭嶼風味餐的特色阿！」心想早知道就不吃風味餐了，今晚真不知道怎麼下筷，長期再推海洋保育請綠島遊客拒吃珊瑚礁魚類，而我卻在蘭嶼當遊客，正當我在思索的時候謝大哥將魚獲分成三份，其中一份送給生活狀況較不佳的親友，一份是我們風味餐要用剩下來的才是自己食用的魚。突然之間，我恍然大悟，看著桌上謝大哥的魚獲與在綠島看見打魚人的魚獲，明顯有很大的差別，綠島的魚獲無論在數量或是種類上都比謝大哥的多且雜，我在試探性的問謝大哥天氣不好一趟下水怎麼不多打一點，難道蘭嶼沒有魚了嗎？謝大哥回答我海裡魚還是多，打這樣就夠了為什麼還要多打，這也讓我想起在與二姐交談時曾問他說，為什麼只做民宿不順便帶浮潛等活動可以多賺點錢。二姐回答我說：那個要留給別人去賺，我們不要把錢都賺光光，要留給別人賺我們做民宿就好了。二姐家其實並不富裕，雖然兒女都在外賺錢，但二姐最小的小孩是個罕見疾病兒，醫藥費花費有點高（由二姐的描述可能是肌肉萎縮症），但仍然保有原住民族樂天共享的天性，在則蘭嶼現今雖然年輕人都去買機動船來捕魚，但老一輩的卻是堅持使用拼板舟出海捕魚，而機動船隊的噸數及規模都不大跟綠島比起來魚獲量應該不道綠島的十分之一，我不知道其他人的作法及想法是否跟謝大哥一樣取今日之所需，用今日之所獲，這樣的概念應該就是一種很好的人海關係概念了，不是不能吃魚也不是不要吃魚，我想應該要推行的海洋保育策略的吃對魚不但是季節而以，應該是從捕撈方式及捕撈數量種類就開始進行認證，這樣才是真正的吃對魚，也因如此才能永保海洋生態環境朝正面永續的方向發展！

P.S PO這張相片其實讓我掙扎了一下,但這張相片的意義十分深遠,我們在綠島看見打魚的人一天內打個四五次,而且每次的魚貨都是這張的四五倍以上,我在這邊的時間民宿大哥僅下海捕一次,取一日之所需,這樣的漁獵採集模式,才是永續漁業的根本! 九點多大家也差不多都起床了，在客廳用早餐的同時也討論著今天的行程，幾個大小天池的行程由於天候不佳又一直下雨，民宿二姐建議我們不要貿然前往，天雨路滑還蠻危險的，蘭嶼的山雖然不高但也有500多公尺，界大多為斷涯地形，出門前囑咐我們記得下午四點前要回來，謝大哥要帶我們去舊部落看傳統地下屋，晚上六點準時開飯。如果說今天是一個人的旅行，我應該會選擇在朗島及東清部落裡步行活動，體驗一下部落族人的生活，累了就坐下來發呆有機會就找人聊聊天（這點可能很難，年輕一輩大多在台灣工作，部落裡大多是老人語言上溝通不易），這樣的方式才有機會真正的認識蘭嶼，知道蘭嶼。出門之後我們先往西行，先到坦克岩，秀菊姐想要到潮間帶的潮池裡面去走一走，看潮池中有哪些生物，可能是因為天氣不佳的關係潮池中生物並不豐富，而我也沒有先把蘭嶼潮間帶遍，只是尋找可能有招潮蟹的地方停下蘭看一看，很可惜的此行我並沒有看到任何的招潮蟹，倒是在路上遇見一隻毛足圓軸蟹，寄居蟹也沒有發現，應該是跟天氣有關，像這樣的天氣在綠島是很容易看見魚鷹出來覓食，但是在蘭嶼也沒發現魚鷹，只有在蘭嶼燈塔目擊紅隼兩隻，鷺科的鳥類也不少白鷺、蒼鷺、岩鷺等。蘭嶼的農業水土保持也很生態，到處是梯田但幾乎沒有看見水泥化的駁坎，都適用石頭堆砌而成，上面還長滿了蕨類及苔蘚類植物，這種地景讓人看的就很舒服，蘭嶼人的日常生活幾乎都與大自然融合在一起，這應該就是所謂的天人合一吧！

接下來我們往全台灣最高的燈塔「蘭嶼燈塔」前進，蘭嶼燈塔興建於1982年位於蘭嶼島的西北角山上，海拔高度209公尺，塔高14.8公尺，總高度位居台灣燈塔之一最。燈塔位居蘭嶼西北角位置名稱叫鰭尾的山上，是一個蠻僻靜的制高點，旁邊有個半荒廢的軍事防舍，裡面沒有人居住但是有整理的跡象，如果來到這裡只在門口拍個照那將會是一個遺憾，在好奇心的驅使下我們決定試探性的進去看看，由於我們去的時間非假日應該有人會在，於是我們走進去尋找裡面的工作人員詢問是否可以參觀，得到首肯後，我們就大搖大擺的在其中繞行，爬到制高點的燈塔區，這邊除了燈塔外還有空軍的飛航導引雷達，海巡的雷達等相關安全設施，而在此可遠眺整個蘭嶼島的西半部與北半部，但因四周植被豐富，被芒草所遮掩，只有往南處有開口可遠眺開元港與椰油部落是也非常良好，天氣狀況好的時候往北方望去應該也可以看見綠島，

燈塔回程本想往小天池前進，但想起二姐的叮嚀與天雨濛濛路面濕滑，為了安全還是決定不過去了，下燈塔後已屆中午，我們先到蘭嶼機場收EMAIL後回再民宿休息，在回民宿的路上過機場不久我們就發現一隻珠光鳳蝶遭受陸殺，羽翼的部分有稍微損傷，致命傷應該是腹部，拍完照片後遇見兩個原住民，他們想要就給他們了畢竟這是他們的財產，且也已死亡就讓它留在蘭嶼這片土地上吧。

接下來在蘭嶼我們只剩下一條路未走過，那就是連接野銀部落與紅頭部落的橫貫公路，於是我們再度往東行經過東清部落到達野銀部落後又轉入山，爬坡爬到一處置高點時，整個野銀部落的新部落與舊部落（地下屋區）一覽無遺，趁機拿出相機捕幾張野銀部落的相片，然後繼續往紅頭部落前進，非常巧合的在蘭嶼橫貫公路的半途嶼秀菊姐和江綸相遇，此時天空已經又開始飄著雨了，簡單聊兩句後大家又開始後續的行程。整體而言蘭嶼由於其島嶼面積較大，能夠吸引候鳥棲息的機率也較大，故島上的植被狀況比綠島豐富且多樣化許多，同時衍生出許多的特有物種出來，島上蕨類植物相當發達，應與島嶼型高濕度氣候有關，筆筒樹枝密度也相當的高，到了紅頭部落雨勢加大，我們不得不換上雨衣，到了蘭嶼航空站時由於雨勢大且沒有停歇跡象，所以我們就決定在航空站稍作休息並且準備再給文明污染一下（上網），大約過了30分鐘雨勢漸歇，騎上機車回民宿準備前往謝大哥的地下屋，很幸運的再出機場不久又遇見一隻活著的珠光鳳蝶，看來今天運氣應該還不錯。 回到民宿秀菊姐與江綸已經回來，我們整理一下後隨即跟謝大哥前往他的地下屋參觀。我們一路慢行迂迴的走在舊部落內，舊部落新舊建築交雜形成另一種特殊的地景，有的人是年輕一輩住新式房舍，但老人家還是住傳統地下屋，步行約步到五分鐘我們就到謝大哥的傳統地下屋。蘭嶼地下屋是我目前在台灣看過最符合生態建築的一種建物型態，地下化的建築有助於躲避強風的侵襲，建於坡地之上有助於排水，不至於讓地下屋形成水坑，搭府以凉台建築做為平日與鄰近族人情感交流之場所，益可於夏日夜晚夜宿於涼台之上，千年傳統所留下來的傳統建築型態，每一樣都有他的道理與累積的先民智慧存在，這就是達悟精神。要下地下屋之前我們經過一個低矮的房舍，那是謝大哥父親的家約1.5坪大小但包含生活起居的所有一切，旁邊就是涼台，主入口仍是面向海邊，沿著石梯下去約2.5M深，石梯寬度不寬約35-45cm而已，一次進能通行一次坡度約60度故下階梯時必須緩步慢行，這樣的構造型式與防止敵人來襲有關，所以達悟族的傳統房舍非但可防止颱風侵襲，同時亦兼具有防止敵人侵擾之功效，屬於防禦型的生態建築構造，這樣的建築非但屬自然生態建築也是人文生態建築，是蘭嶼達悟族文化的精緻展現，下到主屋前方時駁坎距建築物約1M~1.2M並不寬敞。房舍屋簷下是置放武器的地方，如果有敵攻進來男主人往前衝出屋外即可拿出武器禦敵，女小孩就從房舍後方的後門逃離，如果以地下層為G.L那達悟房舍基本上仍有架高建築，內部空間大致分成「三進」，每進約2M寬、高差約45cm，第一進為客廳及廚房，也就是接待客人與煮食肉類與飛魚的地方。第二進為家人起居室也有一個廚房，這個廚房不能煮肉類及飛魚，其他均可，第二進也比較特別有點傾斜，內外高差約10cm，因為這一層也是孕婦生產的地方，這樣的設計有利於接生。第三進則為睡覺及家族聚集烤火的地方，烤火也可以順便燻飛魚。整體空間簡潔精緻，充分利用到每一個空間都不浪費，而這棟房舍還有一項特色，就是全棟不用鐵釘，全部使用傳統工法進行建造，接和構件以傳統木釘及山上取用麻藤綁紮而成，謝大哥夫婦真的很有心的將蘭嶼的文化傳承給發揚出來！這一點就相當值得大家學習，珍惜自己的文化傳統並將其發揚光大，並非一昧的接受外來文化而逐漸喪失自我、喪失我們的根本。

走出謝大哥的地下屋後，一路上我們漫遊在舊部落中，雖然說謝大哥是部落中的人，但在找地方給我們拍攝舊部落地景時，仍然很小心，怕引起其他族人不悅，回到民宿二且的風味餐上在調理中，所以握們還有時間可以整理一下今天的參觀心得與相片。六點一到準時開飯，從房間出來望著這一大桌的菜，這風味餐也未免太豐盛了些炒海菜、魚湯、有魚有蝦有山蘇，望著這一桌山珍海味心想這吃的完嗎，於是我們一行人也就慢慢的把這一桌豐盛的風味餐給吃下肚，也為今天的行程畫下一個美好的句點。 今天是在蘭嶼的最後一天了，三天的時間對蘭嶼有了一個初步的認知，也讓我對蘭嶼的認識不只是書本上所寫的那些，而是有我自己的體悟，但三天要認識蘭嶼時間上顯得相當不足，光人文生態的東西就讓我覺得還有很多可以挖掘的地方，自然生態的探索那就更是多樣了，這也為我未來再度造訪提供了一個充分的理由。雖然很想繼續吸收但我不能這麼自私，要考量一下夥伴的感受，於是早上我先徵求他的意見今天要怎麼進行旅遊，完全依他的方式進行探索，他看了看地圖說老人岩還沒去（真的是很傳統的旅遊方式！哈哈！）。於是我們往地圖上標示老人岩的位置前進，地圖老人岩的位置應該在龍頭岩之前，但我們已經快過了核廢料儲存場了，還不見其蹤跡，此時雨又下下來且越下越大，我們就先在核廢料場對面的公廁暫時多一下雨，順便找一下老人岩的正確位置，這時候文明的果實就顯得特別好吃了，尤其是蘋果，拿起iPhone開始GOOGLE一下蘭嶼的老人岩，發現他是位於青青草原的下方，須要攀爬下去。我穿涼鞋還好，我的夥伴穿拖鞋而且下再與雖然不大但也是毛毛細雨，在加上剛剛的大雨，想必路應該不是那麼好走，於是我們就放棄了老人岩的行程。此時也已屆中午時分，先吃飯吧解決民生物題還是很重要的。於是我們來到椰油部落第一天向進去吃的那間餐廳，坐下來點了餐，本以為價格會很高，因為來的時候聽很多關於蘭嶼物價的傳言，結果其實還好，貴約一成多一點以離島地區而言算是合理價位了。用完餐後回到民宿，就機車丟給夥伴，把這半天的旅遊自主權還給他，想去哪就去哪。而我就靜靜的在民宿享受這幾個小時的寧靜！再過三小時我也將離開這美麗又豐富的島嶼！

蘭嶼雜札(中)の優游飛魚

繞過龍頭岩後隨即開始往北前進，這一路上兩旁大多是茂密的森林，綠島與蘭嶼都不缺水，這點從兩座島嶼上都有水田的存在可得到印證，小島嶼不用為了缺水而感到煩憂，跟島上濃密的森林覆蓋度有絕對的關係，降雨後的雨水經過滲透進入地層之中，濃密的森林讓水分免於受到蒸散作用而流失，這就是古老先民的智慧，因取用自然資源，所以必須保護自然讓其免於滅絕。往北走沒多久就看見西邊的景致有點不一樣，在地形地貌上很類似綠島的牛頭山都是海涯地形連植被也相差無幾，一大片草原，綠島牛頭山因位處綠島之東北角，冬季時東北季風強勁不利於喬木生長，整體地景呈現草原與林投灌叢為主的植物優勢社會，蘭嶼的海涯地形恰好相反，他位處蘭嶼島的西南位置，但在整體地景地貌上卻嶼綠島牛頭山一致，這應該是與夏季西南氣流(大南風)有關，海蝕平台上的喬木一旦遭受到破壞，就很難恢復森林的樣貌了，這讓我想起賈德戴蒙（Jared Diamond）在大崩壞（Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed）一書中對復活節島的描述，破壞後整座島嶼現今只剩下草原與矮灌叢的景觀風貌，所以該地稱之為青青草原。而在對於地理景觀的命名上台灣人實在是缺乏創意，某種程度上跟外來移民長期統治有關，漢人與日人慣用家鄉熟悉的景物來位地方命名，如高雄的岡山，及台灣很多小字輩的景點如小長城、小瑞士、小西湖等等或是就直接剽竊其他地方的地景名稱來用，如台中大肚的萬里長城步道、梨山蘭嶼的天池，再就是大家有志一同的命名，如蘭嶼及清境都有青青草原，淡水高雄茄萣都有漁人碼頭等等。再則翻越蘭嶼觀光地圖上的相關景點命名就可發現許多景點都已被外來詞所取代，像是鱷魚岩、雙獅岩、饅頭岩、坦克岩、軍艦岩、玉女岩、龍頭岩等等，真正當地人用的名稱已經不復見或早已遺忘，原住民正名運動應該加入原鄉地名的正名運動，將屬於台灣本土地名還給台灣這塊土地。

去過了蘭嶼東岸的兩個部落，接下來就繞回西岸這邊首先到達的是紅頭部落，其實紅頭部落於漁人部落相距不遠車行步道五分鐘即可到達，同時都面臨八代灣，而兩個部落的現代化開發也比其他部落較為快速，幾乎不見傳統家屋聚落（也可能是我未深入村落進行踏查），漢人到蘭嶼發展大多也集中在這兩聚落內，如果說南寮是綠島的西門町，那紅頭漁人就是蘭嶼的西門町了，這兩部落給我感覺除八代灣內停泊的小拼板舟外，較無感受到蘭嶼的達悟文化，這應該是這兩部落較早與外界接觸，接受到現代文明的入侵有關，但是水芋田、涼台仍然存在於部落之中，國民政府再幫蘭嶼人建新社區時，基本上採取棋盤階梯化的方式進行規劃，一層一層的往山坡上開發，垂直的部分則闢建為道路，跟排灣族瑪家聚落的規劃方式相差無幾。

接著我們就來到位於蘭嶼機場旁的蘭恩文教基金會園區，很可惜的是現在是淡季，所以蘭嶼傳統文物館沒有開放，我們只能在外面拍幾張照片即離開，

到了機場一方面停下來休息，另一方面也到機場內接收一下文明的汙染，蘭嶼的行動電話通訊僅有中華電信收訊較佳，但也是2G通訊，蘭嶼機場有免費的iTaiwan（Wi-Fi）可以使用，很多遊客都會選擇在蘭嶼機場使用免費的無線網路。

在接受文明汙染完成後與夥伴繼續往下一個部落前進，此時我們已經繞蘭嶼一圈了，因為我們剛剛就是從蘭嶼機場騎車前往二姐的民宿，所以這段路還算比較熟悉。機場旁邊筆直的道路讓人充分的享受聘馳的快感（非飆車），一邊是壯闊的大山另一邊是深闊的海洋，悠遊在這樣的環境之中怎能不叫人心曠神怡呢！

蘭嶼環島公路一般是山一邊是海而旁邊的大山山勢相當陡峻，坡度大約大於50~90度的陡坡越接近山頭越陡，這點也與綠島相差無幾，椰油部落是蘭嶼重要的政教中心，蘭嶼鄉公所（新鄉公所正在興建座落於紅頭村）、代表會、分駐所、消防隊、蘭嶼中學都集中在這部落內，蘭嶼最大的港口開元港也在這部落範圍內，蘭嶼有許多的港口第二大的是台電專屬的龍門港，嚴格來說蘭嶼並不需要許多的港口，現代規劃的港口都是給現代化的漁船使用，蘭嶼傳統拼板舟根本就無法使用，傳統拼板舟只要是有沙灘的地方就可以上岸，去年漁業署好像有個計畫是要擴大開元港，如果計畫承辦人去過蘭嶼就應該知道其實這是不需要的，現今開元港的使用頻度就不高，小型機動漁船約20餘艘，小型貨輪每周二、四進行民生運補客輪則不定期航行，其餘時間港口冷冷清清沒什麼活動跡象根本沒有必要擴建優化現有港口使用機能即可，這點在全台很多公共設施的使用上都適用。

繞了一圈終於要回到朗島部落了，進朗島部落全會先經過一個稱之為五孔洞的地方，這五個洞應該是侵蝕所造成的海蝕洞，站在洞口往裡看感到也些許的涼意，但裡面卻有人活動的跡象看起來是某種聚會，第三個洞洞口有個十字架，也許這是當地原住民做禮拜或是進行某種傳統儀式的場所，有些洞口還用鐵絲網圍起來，基於尊重原住民區域的想法我們決定還是不入內，在洞外看看就好。大約下午五點我們一行人回到了民宿，大家各自整理行李及打理自己內務，我呢？就跑到民宿的二樓天台上拍照發呆，看著大海看著後面的傳統聚落想著我們每天再喊的海洋文化，400年的海洋文化對照著後面這一群千年以上的海洋民族，誰更有資格去談論海洋文化、海洋文明，我們在制定人海政策的同時卻不見海洋民族的耆老們被徵詢如何創造與海的和諧夥伴關係，同樣的在以法制處理人地關係的同時也忽略了千年傳統的原住民族生態智慧。

蘭嶼的夜晚格外的寧靜，浪聲、雨聲、風聲交雜著旅人與主人的對話聲，蘭嶼對我們這群旅人而言雖然經過一下午的對話，但仍無法揭開其神秘的面紗，面紗下的臉龐是否如二姐般的靦腆粗曠不得而知。用完餐後與二姐與謝大哥在客廳內閒聊，謝大哥他們顯然是對於我們此行的「基本想法」有所了解，為了不讓我們有所遺憾的離開蘭嶼，主動提出明日帶我們去參觀他親手建築的傳統家屋。由於朗島部落晚上用餐地點比較不易，需要到椰油部落才有晚餐可以吃，前來之前本來計畫是想在二姐家搭伙，但是可能是事先溝通的問題或是食材不足問題，變成我們只在二姐家用一餐風味餐，我對蘭嶼二姐風味餐並無概念所以並未對內容多所了解，於是我們相約隔日下午四時參觀傳統家屋，參觀完畢後再回民宿享用風味餐。在一陣閒聊之後，想說蘭嶼晚上沒什麼休閒活動，除了總共16台的數位電視外，沒有其他節目可觀看，而網路在朗島又不通二姐家也沒有裝ADSL網路，我們只好窩在房間討論著明天的行程與閒聊，10點一到有人就要準時入眠，這對我這個超級夜貓子而言真是輾轉難眠，生理時鐘無法調適過來，窗外雨聲不斷心裡想的是該如何讓自己盡快入眠，最後還是我的iPad搭配微弱的2G訊號陪我度過這蘭嶼的夜。

《正在進行傳統編織的二姐》

蘭嶼雜札(上) の 等待飛魚~

2011年末(2011-11-08)終於有機會踏上這塊期待已久的神秘國度－蘭嶼。早從學校時期開始，對於蘭嶼始終一股莫名的憧憬與幻想，一直很想親身到蘭嶼體驗這千年傳統的飛魚傳奇，看傳統建築房舍、拼板舟、蘭嶼的傳統聚落地景乃至於是生活在這塊土地上，已數千年歷史的民族達悟族，都是此行要去親近探訪的對象。這三天的蘭嶼旅程讓我對於原住民族的傳統本性有更加深刻的認知，但也對於原住民族傳統文化的流失與變質感到憂心。

歲末的台東天氣並不是十分穩定，而遠在太平洋的蘭嶼更是一大變數，近兩三年因工作的關係經常出入台東豐年機場，對於蘭嶼機場的關場造成一大堆人擠在機場，厚厚的一疊候補名單旁是大包小包的旅人及歸人，就好比達悟族人等待飛魚的心情一般，無奈的眼神中帶著期待，期待飛魚的到來，這樣的場景在豐年機場早已司空見慣，但我卻不曾聽見族人們要求建一條通往蘭嶼的高速公路。出發前一夜下了一整夜的雨，心中開始想著如果無法準時成行那我也將成為太平洋上坐在拼板舟上等待飛魚的人。補位與更改行程在我的內心中交戰，三十多年來每天的期盼好不容易即將成行，難道就這樣敗給11月的雨水，雖然心有不甘，但我卻也不願意一直待在機場等待飛魚，於是就這樣畫下了一條停損線，如果今日無法成行那就轉戰南橫天龍，補休一堂蕨類生態學實習。隔天一早起來趕快打開iPad查看一下早上的飛航狀況，所幸航班還算正常，我訂的班機是12:45分起飛，中午時分準時到達機場候機，而我的飛魚也準時到來也就不用在機場等待他。飛機飛上天後隨即轉向出海直奔太平洋，蘭嶼雖不是國境的極東點，但卻有著國境之東的意境，一路顛頗的在雲團中飛行了約25分鐘，繞過饅頭岩後蘭嶼機場隨即映入眼簾，前方小蘭嶼也出現在觀景窗中，突然，飛機180度大轉彎後落地，準時降落在蘭嶼機場跑道上，緩緩滑向停機坪。下了飛機踏上蘭嶼土地就等不及的把相機拿出來開啟我在蘭嶼的記憶。

蘭嶼的天氣不能說好也不能說不好，陰天偶有小雨，對我而言沒有下大雨讓我無法出門就都是好天氣了。領完行李步入航站大廳一眼就看見「二姐」那黝黑、親切又帶點靦腆笑容的臉龐，讓我留下一個很深刻的印象，頓時來到蘭嶼的感覺，彷彿是回到外婆家那種親切又孰悉。由於學長他們的班機僅晚一小時到達，所以我們就在機場等他們到後再一起前往住宿地點朗島部落。蘭嶼機場空間很大很寬敞且明亮，且佈置得很有渡假島嶼的感覺，讓遊客一到蘭嶼就有渡假感的心情。動線安排也是井然有序，不像綠島機場擠成一團。一個小時也很快就過去，江綸他們一行也已到達，二姐也聯絡好機車，機車行老闆再三叮嚀蘭嶼騎車哪邊風大、哪邊須留意路滑（可能是因為給我們的是新機車的關係吧!哈哈!），再次感受的蘭嶼的友善。於是我們一行人分乘兩部機車，前往郎島部落的住宿地點「二姐的家」。蘭嶼機場是在漁人部落北方，也就是蘭嶼的西南位置，而我們要前往的朗島部落是在蘭嶼的北邊，所以我們必須繞近半圈的蘭嶼才能到達。騎了約莫的20分鐘，我們在一處小港灣前停了下來，二姐的家就正對著這一個小港灣，這是個一半原始一半人工的小港，港的西面是新建的一個小人工港，東邊則是原始的朗島部落拼板舟上岸處。

沒有豪華的門面、舒適的沙發以及柔軟的彈簧床，有的是主人那股濃郁又親切的歡迎笑容及態度，進屋後主人領我們進入今晚要下榻的房間，這間房間讓我想起研一跟同學去馬烈霸部落，住的也是類似的和室房間。卸完行李後與二姐與謝大哥（二姐的丈夫）在客廳聊了一下，再我們出去前，二姐與馬大哥再三交代，要尊重當地人未徵得對方同意前，不要對人或者是傳統建築拍照，如果想參觀達悟傳統家屋，謝大哥會帶我們去參觀他自己親手蓋的傳統家屋。以往台灣來的遊客大多帶有所謂文明人的心態，對於部落的族人與在地文化傳統不夠尊重，進而產生遊客與在地族人間的摩嚓，這樣的事件應該是可以避免的，如果再入島前夠對於蘭嶼的文化傳統先進行些許了解，並且放下既有的價值觀念，虛心的去了解吸收在地文化，再請教在地民宿的主人（如果主人是在地人的話），這樣進行相關參訪的同時也就可以避免掉一些不必要的麻煩，日後島嶼的主人也就更歡迎我們這群台灣鄉巴佬的造訪！
在了解蘭嶼相關「登島守則」後，隨即出發沿環島公路採順時針方向進行探訪，而蘭嶼的四村六部落一探訪順序為朗島、東清、野銀、紅頭、漁人、椰油六個，東清與野銀為同一村叫東清村，紅頭與漁人同一村叫紅頭村。個人的旅遊習慣是到一個地方時先將環境摸熟，再進行深度探訪，與一般人先把地圖拿起來，相關景點畫出來再依序探訪的旅遊模式比較不同，我喜歡自己尋找屬於自己的驚奇，但由於這次有夥伴同行不宜太多自我，所以不免俗的還是朝著各主要景點前進，在前進中尋找屬於自己的驚奇。蘭嶼的山比綠島高很多最高山紅頭山有海拔552公尺，地勢基本上跟綠島差不多，都是屬於蛋糕地型一層一層的延伸到深海裡。當機車聘馳在環島公路上時彷彿騎入一個神祕的太平洋上的一個侏儸紀島嶼，深深感受到蘭嶼山的壯闊感，無論是遠眺或是近觀都有著不同的風情，而正好這幾天也下了一些雨，小山澗瀑布從山頭上的灰雲中落下，彷彿上帝正在編織著蘭嶼的白，白色涓絲掛在每個蘭嶼的山間上，形成另外一種不同的美麗又優雅的氣候景觀。誰說不能冬遊蘭嶼，誰又說天氣不好不能旅遊，在微風細雨中的蘭嶼彷彿是優雅帶著神秘面紗的達悟少女般的含蓄又內斂，與一般普羅大眾印象中那熱情如火狂野奔放的蘭嶼就像是不同的兩座島嶼一般。

東清部落是我們除朗島外第一個路經的部落（因為時間及怕誤觸部落禁忌的關係，所以沒有深入部落進行深度探訪，只在環島公路旁遠觀部落），這個部落的傳統建築幾乎都荒廢了，村落型態與一般台灣漁村聚落沒兩樣，最大的差別當然是涼台，涼台文化對於達悟傳統有很重要的地位，所以縱使建築型態改變，涼台也一定會留著，涼台是族人聯絡情感的重要平台，每個部落的涼台上一定有人，婦女們談天說地，男人們把酒言歡充分展現南島民族樂天知足的本性。

部落建築多是依山面海，緊鄰綠島最大的海灣東清灣，東清灣是蘭嶼重要的海龜保育棲地，以往每到繁殖季就會有海龜上岸產卵，但因棲地生態環境的變化而減少，近年在保育義是在一般民眾心中頗有提升，近年亦有記錄到海龜上岸產卵，只是數量較以往銳減很多。

東清部落其實跟野銀部落相距不遠，車行約莫五分鐘就會到達，到了野銀部落感受到不同的一種氣份，可能是先前聽了一些關於野銀部落的事情所以心理有點忌諱，野銀部落有著蘭嶼最完整且尚在使用中的傳統聚落，

一進部落即可感受到這個部落仍保有些許的封閉與傳統禁忌，在這裡剖有進入東東南亞部落的感覺，對於陌生人來訪或路過族人都會使以注目的眼光，看著你要幹嘛的樣子！所以自然在這個部落沒久留只是單純路過，部落的街上到處可見羊、豬、貓、狗等動物隨意走動，這應該說蘭嶼人真正展現著自然平權的理念，對於飼養的牲畜不大會用圈養的方式進行，大多採取放牧的方式飼養，在動物身上會施以記號以利區分是哪戶人家飼養的。

野銀部落相對於其他部落屬位於蘭嶼東南位置，也是我們在蘭嶼東岸最後一個部落，接下來環島公路往南行將到達台灣能源垃圾場－蘭嶼核廢料儲存場，再到達核廢料場前會先經過永興牧場，了解了之後才知道原來蘭嶼也有管訓隊，而這段故事也較鮮為人知。

1. 1957年8月1日退除役官兵輔導委員會進入蘭嶼，成立蘭嶼墾區籌備處，強徵民地240.19公頃；1958年7月1日正式成立蘭嶼農場，共設永興農 莊、定興農場、椰油農場、榮民山莊、翠微農場、中興農場、復興農場、龍門牧場、天山牧場及萬壽新村等，管訓有案榮民。1959年 5月1日委交警備總部職訓總隊代管，1989年12月31日結束業務，保留編制，1991年8月1日正式裁撤。
2. 永興農莊本屬於野銀部落族人的土地，是農場中保存較完整的農場，包含農莊入口標示牌坊、辦公室、場員宿舍、倉庫、崗哨等。
3. 農莊入口標示牌坊造形奇特美觀，四面刻有蔣中正總統箴言，「驅除惡靈」的反核運動時曾被漆上反核標語。
4. 警備總部職訓總隊裁撤後，農莊土地已分配給野銀部落村民做公共示範田，辦公室曾為野銀長老教會借用，作為祈禱院，場員宿舍、崗哨已被草木淹沒。
（資料出處：台東縣文化局網站http://bedrock.ccl.ttct.edu.tw/ResourceShow.aspx?CID=1470）

由野銀部落繼續往南行經過鋼盔岩、睡獅岩、象鼻岩後，前方海面上小蘭嶼隨即映入眼簾，在與民宿二姐閒聊中得知，小蘭嶼是蘭嶼女人的禁地，很久以前有對夫妻一起出海捕魚，舟行到小蘭嶼時妻子說他要到島上去採集，魚夫就靠岸讓他上去，過了不久魚捕的差不多了要先到小蘭嶼接妻子回家，孰料，海況頓時轉變小舟無法靠岸，魚夫努力了很久都沒辦法上到小蘭嶼接妻子，且小船被海流越拖越遠最後只好先行返航，等到天氣轉好魚夫與族人上島搜尋妻子，但搜遍全島都不見妻子的蹤影，相同的事件民國後又發生一次，因此小蘭嶼成為女性的禁地！

而道路北邊高聳圍牆內就是核廢料儲存場，應該可以說是蘭嶼最著名的地景了。核廢料儲存場可以說是蘭嶼的一顆毒瘤，而蘭嶼人對其既愛之又恨之，形成一種矛盾的心理（核廢料的補助某種程度讓蘭嶼原住民族，能夠安心的在涼台上悠閒的過日子）。

台電為了核廢料儲存場的運輸系統設置，又在附近闢建了專屬碼頭，讓核廢料不用經過部落就可直接到達儲存場，降低核輻射威脅的風險，但為了核能我們非但要付出核電廠的危機、運輸的危機，而且為了方便還要付出環境生態破壞的代價，這樣的處置方式復出的社會成本實在很高，核能的確是我們難以控制及處理的威脅，應該要拒絕它以保台灣環境生態的永續生存。