921大震之後,政府為重建災區,也為推行「富麗農村計畫」,於是在中部各災區以村為單位,試行富麗農村計畫,並結合社區總體營造,定名為「農村聚落重建」,這也是筆者最早接觸社區總體營造的開始。
「社區總體營造」一詞對現代人而言是最近這幾年的新名詞,在深究其內涵及意義之後呢!用淺簡易懂的字來說就是我國固有的「鄰里關係」,所以社區總體營造亦可稱為「鄰里關係再造」。鄰里關係是我國固有傳統中令我們自豪的項目之一,但曾幾何時,鄰里關係這個名詞已隨著社會的現代化、都市化及科技化的同時已離我們愈來愈遠,甚至於消失在我們的周遭。二、三十年前,約為我們祖父輩年代,就當時的社會形態而言。社區總體營造大多是以「宗教信仰」及「傳統家族」觀念的方式在運行者,如台灣傳統廟會中的宋江陣、花鼓陣、訟經團及地方國術館等社團組織,皆為當時「社區總體營造」理念下產生的組織。一方面社區靠著這些民間社團來抵禦外武,另一方面亦可打發農閒時光,做為當時之娛樂節目。而這當時的活動也將居民間那種生命共同體的情懷給帶動了起來。更於無形之中將人與人之間的距離給拉近了許多,而當時的社會秩序也逐漸建立起來。這種維繫著人與人之間的力量,是不容許遭受到質疑與挑戰的,而在現今的社會普遍缺乏這種生命共同體的感覺。這可以是一種共同的信仰。更是我們所逐漸淡忘的「鄰里關係」。而這些傳統維繫社區鄰里之間的力量,所幸在我們生活週遭之中仍保有著些許的因子存在,因此如果我們把這些因子給她再次賦予生命,把這些原生的因子再加以發展壯大,亦導入部份符合現代生活需求的社區總體營造的觀念加以深耕,那社區總體營造的精神必定能確實的落實,並加以實現。當筆者因工作需要,常駐南投縣魚池鄉新城村達半年之久,這半年來親眼目睹了,沒有社造相關計畫及人員進行輔導,但卻真實將社造意涵完整展現出來的社區互動,該村村民對於村內發生之大小事情(婚喪喜慶),共同參與,並相互支援、扶持的那種精神。如果妳去問他們什麼社區總體營造,他們會告訴你「不知道」。難道他們先前有受過社區總體營造的訓練嗎?或只這是原本就存在於我們四周,而我們並未真正的去感受她存在的那種情懷呢!難道這不就是現今社造的迷思嗎?對於在地已存在的事實給予忽略,一昧地追求外來事物的價值,這也是現今台灣最大的問題所在,迷失自我。
千禧年